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"계급"이란 단어를 듣고 처음 떠올리는 이미지는 사람에 따라 참 다양할 듯 하다. 군대를 갔다 온 많은 남자들에겐 이병, 일병, 소위, 하사 등등의 계급장이 떠오를 것이고, 70~80년대 사회운동에 열심이었던 사람들에겐 자본가와 노동자 간의 계급 투쟁이 가장 먼저 떠오를지도 모르겠다. 또 어떤 사람에겐 직장 내에서의 지위나 호봉이 연상되기도 하고, 또 어떤 세계사에 관심이 많은 이에겐 인도의 카스트 제도가 생각날 수도 있을 것이다. 이렇게 "계급"이란 단어는 상황에 따라 여러 가지 의미로 사용되는데, 일반적인 사전적 정의는 다음과 같다. '사회에서 신분, 재산, 직업 따위가 비슷한 사람들로 형성되는 집단. 또는 그렇게 나뉜 계층적인 사회 지위' 하지만 이런 일반적인 정의만으로는 판타지 세계의 계급을 설계..

종교의 의의나 역할에 대해서는 관점에 따라 정말 다양하고도 첨예한 의견 대립이 있을 수 있다. 어떤 이는 신의 존재와 경배하는 것 자체가 신성한 행위이자 인간의 의무라고 할 테고, 어떤 통치자에게는 정치를 안정시키는 수단으로 보이기도 하고, 또 다른 통치자에게는 사회 불안을 야기시키는 제거 대상일 수도 있을 것이다. 또 이성적이라고 주장하는 많은 사람에게는 죽음을 두려워한 인간이 위안 삼아 만들어낸 수단일 뿐이라고 치부해버릴 수도 있을 것이다. 하지만 판타지에서 종교의 역할은 조금 다르다. 작품 속에서 어떤 인물의 캐릭터 설정에 따라, 그 개인이 어떤 관점을 가지느냐 하는 것은 현실 세계에 살고 있는 사람과 비슷할 것이다. 하지만 종교 자체가 판타지 세계에서, 특히 그 종교가 퍼져있는 세력 내에서 어떤 ..

앞서 언급한 것처럼 산업 권력이 탄생하기 위해서는 우선 그 세력의 경제 체제가 사유재산을 인정해야 한다. 이렇게 한 세력의 경제 체제는 그 세력의 통치 구조와 문화 등 모든 면에 영향을 주게 마련이다. 현재 각 나라에서의 정치 권력을 둘러싼 경쟁에 있어서도 경제 체제를 어떻게 가져가느냐가 늘 중심에 있다. 어떤 진영은 좀 더 진보적으로, 또 어떤 진영은 좀 더 보수적인 주장을 펴며 대립하는 것은 어느 나라에서든 볼 수 있는 흔한 광경이 되어버렸다. 한 세력의 경제 체제를 결정하는 데 있어서 가장 중요한 요소는 사유재산을 어떤 수준으로 어떻게 인정하느냐에 하는 것이다. 그것과 함께 그 세력이 어떤 산업에 중심을 두고 있느냐 하는 것은 그 세력의 문화에 굉장한 영향을 미친다. 목축이 주 산업인 세력과 공업이..

산업권력의 등장은 어떤 세력의 규모가 일정 수준 이상 커지고, 시스템이 복잡해진 이후에 등장하는 것이 일반적이다. 산업권력은 일반적으로 사유재산이 인정되는 사회 제도 하에서, 생산 수단을 가지고 있는 집단에게 주어진다. 여기서 생산 수단이라 함은 무언가 다른 재화를 만들어낼 수 있는 것으로, 대표적인 것이 땅, 생산 설비, 그리고 그것들을 보다 효과적으로 이용할 수 있는 기술 등이며, 화폐 시스템이 발전해서 금융 서비스가 활성화된 세력 내에서는 화폐 자체도 생산 수단이 될 수 있다. 사회를 지탱하는 힘이 주로 식량에서 나오는 동안에는 땅을 가진 지주가 산업 권력의 핵심으로 등장하며, 사회가 식량 이외의 다양한 재화를 요구할 수록 다른 생산 설비나 기술을 가진 집단이 산업 권력으로 등장하게 된다. 서양에서..

군사 권력은 정치 권력처럼 획득 방식과 사용 방식의 문제보다는 오히려 다른 권력, 즉 정치 권력 및 산업 권력과의 관계를 설정하는 것이 판타지 세계의 설계에서 더 중요하다. 사실 어떤 세력 내의 모든 군사 권력이 일치 단결해서 다른 권력들과 대립을 하게 되면, 다른 권력들이 이에 저항하는 것은 사실 상 불가능하다. 총칼을 들이밀고 목숨이 아까우면 재산을 내놓으라고 하거나, 저항하면 죽이고 뺏어버리면 그만인 것이다. 따라서 군사 권력이 모든 권력을 독점하고 있는 상황이 아니라면, 모든 세력은 세력 내의 군사 권력이 서로 뭉치지 못하도록 여러 가지 장치를 해놓기 마련이다. 그래서 군사 권력은 다른 권력들과의 관계에 따라 여러 권력으로 나누어져 있는 것이 일반적이다. 군사 권력 하면 군대가 가장 쉽게 떠오를 ..

정치 권력은 획득 방식 뿐만 아니라, 사용방식도 그 세력의 통치 형태에 크게 영향을 미친다. 권력의 사용 방식에서 가장 중요한 것은 법과의 상관관계라고 할 수 있다. 우선은 권력자의 의지에 따라 법과 상관없이 행정이 진행되는 초법적 독재체제가 있을 수 있다. 이런 경우는 권력자의 폭주를 제어할 제도적 장치가 별도로 없으며, 이 상태를 벗어나기 위해서는 새로운 권력자에 의한 권력 교체만이 해결책이 된다. 초법적 독재체제가 가능하기 위해서는 기본적으로 인권이라든가, 생명에 대한 존중이라는 의식이 없어야 한다. 따라서 초법적 독재체제에서는 어떤 생명체를 도구로 생각하는 노예 제도나 하인 제도가 뒤따르게 마련이다. 두 번째는 권력자의 의지에 따라 법의 적용이 달라지거나 법 자체의 개정이 이루어지지만, 적어도 법..

지명에 의한 권력의 획득과 이양은 선인(善人)에 의한 정치가 이루어지는 세력에서 주로 나타난다. 대표적인 예가 '달라이 라마'다. 물론 티벳 내부적으로는 환생이란 특수한 조건이 성립해야겠지만, 겉으로 나타난 현상은 선대 '달라이 라마'가 그 다음 '달라이 라마'를 지명하는 방식으로 승계된다. 또 중국의 대표적인 태평성대로 불리는 '요순시대'에 요임금이 자신을 대신할 차기 임금으로 순임금을 지명하고, 권력을 이양한다. 이런 이양 방식이 지속되기 위해서는 승계하고, 승계 받는 자의 역량과 품성이 모두 훌륭하다는 전제 조건이 유지되어야 한다. 따라서 이러한 방식이 선인 정치에서 이루어지는 경우가 많은 것이다. 또 어떤 특정한 기술이나 자격이 중요한 집단에서 지명에 의한 권력의 획득과 이양이 많다. 서양의 길드..

선출에 의한 권력의 획득은 현대 사회에서 흔히 볼 수 있는 방식이다. 행정부의 수반인 대통령을 뽑거나, 입법부인 의회 의원 선거는 현대 사회의 가장 보편적인 권력 부여 수단이 되어 있다. 하지만 선출 역시 들여다보면 매우 복잡한 형태를 가지고 있다. 선출에 의한 권력 이양 방식은 어떤 권력을 가질 수 있는 존재로 선출이 될 수 있는 '피선출권'이 부여되는 범위와 피선출권이 부여된 후보들 중 누군가를 선출할 수 있는 '선출권'이 부여되는 범위 에 따라 여러 가지 형태를 띨 수 있다. 우선은 피선출권의 부여 범위와 선출권의 부여 범위가 같을 수도 있고, 다를 수도 있다. 만약 어떤 왕가의 왕을 왕족 중 선출을 하는데, 그 투표 자격도 왕족에게 주어진다면, 피선출권과 선출권의 부여 범위가 같은 것이다. 하지만..

정치 권력의 설계에 있어서 권력의 집중도 이상으로 중요하며, 또 그 집중도와 밀접하게 관련되어 있는 것이 권력의 손에 넣거나 혹은 이양하는 방식이다. 즉, 권력의 부여 방식이 혈연에 의한 세습이냐, 다수의 투표에 의해 선출이냐, 혹은 선임자에 의해 지명이냐, 특정한 시험을 통과 하거나 겨루기를 해서 이겨는 것이냐 에 따라 정치 체제가 결정된다. 가장 단순한 방식으로 권력이 이양되고 획득되는 방식은 세습일 것이다. 말 그대로 혈연에 의해서 선대가 가진 권력이 후대로 이어지는 것이니, 좋은 피를 이어받아 태어나기만 하면 된다. 하지만 이 세습도 따지고 보면 그리 간단치가 않다. 모든 부부가 자식을 하나만 낳는다면 말 뜻 그대로 자신이 가진 것을 자식에게 다 넘겨줘버리면 되지만, 실상 뭔가 가진 것이 많은 집..

세가지 권력의 관계를 설정하고 나면, 이제 각 권력에 대해 조금 더 상세히 설계할 필요가 있다. 정치 권력은 앞서 언급한 것처럼 법을 만드는 입법과, 그것을 판단하는 사법, 그리고 그것을 집행하는 행정을 자기 소관으로 하면서 나오는 것이다. 따라서 정치 권력 집단을 설계하는데 가장 중요한 요소는 이 입법/사법/행정의 권리를 어떻게 배분할 것이냐 하는 것과 그 권력이 해당 집단에 주어지는 방식을 결정하는 것이다. 가장 먼저 독재적인 통치 구조를 가진 세력에서 흔히 볼 수 있는 것으로, 한 집단이 입법/사법/행정의 정치 권력을 모두를 장악하고 있는 경우가 있다. 이 경우도 두 가지 스타일이 있을 수 있는데, 하나는 한 집단이 세 정치 권력을 모두 구분 없이 가지고 있는 것이다. 쉽게 생각해서 옛 고을의 사또..